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经文：箴言书30：1516节
“蚂蟥有两个女儿，常说给呀给呀，有三样不知足的，连不说够的共有四样；就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。”
“蚂蟥”是一种吸血的水蛭。“给呀给呀”是两个女儿之名，表示不知足，贪得无厌之意。就是本段的主题“四样不足的灵训”。
现代中文译本译作：“从来不曾说‘够了的有四：就是阴间；没有儿女的妇人；干旱缺雨的土地；蔓延不息的火。”
阴间指冥府，乃死人的所在，灭亡的地方。自从有人类堕落以来，地就开了口，每时每刻都有人死亡。
石胎反映古时类似“不孝有三，无后为大”的概念，不能生育的妇女，朝思梦想的期待就是生孩子（参创20：18，或如哈拿的例子，见撒上1：5）。
浸水不足的地原文为土地，土地吸水，多多益善，干渴欲裂之状。
火指野火烧不尽的意思，表人的欲火，永无满足之日。
一、阴间:
“阴间”是贪心之府，在大灾难中成为拉圾桶(参启6:8)。“阴间”是罪人灵魂的拘留所,等候审判。
启示录20：13节：“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。”
1、扩张其欲：
以赛亚书5：14节：“故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”
（1）
恶欲：罗马书7：5节：“因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。”
（2）
情欲：罗马书1：2627节：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”
（3）
世俗：雅各书4：4节：“你们这些淫乱的人哪（注：“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
（4）
贪欲：民数记11：46节：他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”
（5）
风欲：以弗所书2：2节：“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”
（6）
心欲：哈巴谷书3：5节：“在他前面有瘟疫流行，在他脚下有热症发出。”
（7）
私欲：雅各书1：1415节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”
2、永不满足：
箴言书27：20节：“阴间和灭亡，永不满足，人的眼目，也是如此。”
传道书1：9节：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”
二、石胎：“指不能生育的妇女”
“石胎”犹大人对这些不能生育的妇女称呼，羞辱、可怜、轻看她。暗喻刚硬不改的人，指犯罪之人的心态。
1、看不饱听不足：
传道书1：8节：“万事令人厌烦（注：或作“万物满有困乏”），人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”
——看电视机：诗篇119：37节：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”
——喜听渺言：提后4：34节：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”
2、吃不饱穿不暧：
——“吃不饱”指吃了又吃；吃好菜，吃味道。
哈该书1：6节：你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。
路加福音17：28节：“又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。”
——“穿不暧”讲风度，不讲温度。
创世记3：7节：“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。”
三、浸水地：被世界遮掩，“水”指世界。
1、不见日光:“离弃真道”
提摩太前书6：910节：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
没有被主光照。不管事实怎样告诉人金钱绝非快乐之源，但很多人仍然相信金钱能为他们带来快乐。有钱人为了赚取更多的钱财，自掘坟墓，最后跌进绝望和毁灭中。我们怎样做才不至于堕进贪爱金钱的陷阱中（参箴
保罗给了我们一些原则：（1）认识到一切财富有一天都会化为乌有（6:7,
17）；（2）为自己所拥有的感到满足（6:8）；（3）监管自己，不要成为金钱的奴隶爱人多于爱钱爱神的工作多于爱金钱乐意与人分享自己所有的
2、不出植物：
路加福音8：6，14节：“有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润……那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”
马太福音16：26节：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”
我们如何度过这短暂的人生，会决定我们永恒的境况。我们在地上所积聚的，不能购买永恒的生命；即使最崇高的社会名誉也不能使我们进入天国。从永恒的角度来衡量所有的事情，我们就会发现自己的价值观和抉择截然不同了。
四、火：指地狱的火，永远不知道满足
1、舌头是火：
雅各书3：56节：“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”
雅各把舌头可造成的伤害与烈火相比，舌头的恶毒是从地狱而来的，未受制伏的舌头可以遗害极大。撒但利用人的舌头来离间人心，使人彼此仇视。闲话、谣言一旦出口，便会迅速传播，难以遏止，造成严重后果。说话千万要小心，莫想日后可道歉，因为纵然道歉，伤痕依旧存在。一句因怒气冲口而出的话可拆毁一段经年建立的感情。说话之前要牢记：说出的话好像火一样，是你无法控制或逆转的，要想想它可能造成的伤害。
马太福音5：37节：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（注：或作“是从恶里出来的”）。”
你是不是一个有信用的人？现代社会真诚已经罕见，所以我们得要靠一句“我承诺”来保证自己所说的话，假若我们每时每刻都是说实话，根本就不用靠誓言或承诺来支持自己所说的话。
2、情欲是火：
哥林多前书7：9节：“倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。”
性需要不是我们寻求结婚的最佳动机，但对于一个欲火攻心的人，结婚却是一件美事。哥林多教会许多初信者认为所有“性”都是错误的，所以有些订了婚的人，决定不去结婚。在这里，保罗告诉那些想结婚的人，不应以逃避结婚来抵制正常的性欲。但这并不表示所有觉得有性需要的人都要随便地找个对象结合。与其日后要处理不美满的婚姻，倒不如先克制自己的性需要。
箴言书6：2627节：“因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。人若怀里搋火，衣服岂能不烧呢？”
3、私欲是火：
箴言书26：21节：“好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”
雅各书4：1，1：1415节：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？……但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
信徒互相争斗是极为不智的。雅各解释这些争斗是从人们心中的恶念而来：他们为求获得更多金钱、物质，为攀上更高地位，得到更多人赏识，不惜靠争斗来满足一己之欲。我们应该顺从神而放弃攫取我们想要的东西。求神帮助我们除掉自私的欲望，不再你争我夺，相信他会把我们真正的所需赐给我们。
彼得前书2：11节：“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。”喜欢季凤文牧师二请大家收藏：
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